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Le roman Exhibés de Rosy Haustant plonge le lecteur dans l'année 1812, au cœur d'un zoo humain parisien, où des individus originaires des colonies sont exposés comme des curiosités vivantes. Parmi eux se trouve Saartjie, une femme sud-africaine, dont l'histoire est racontée à travers les perspectives de trois narrateurs : Jaulmes, le directeur du zoo ; Mérope, une jeune esclave antillaise ; et Théodose, surnommé « l'homme léopard ». Chacun interprète à sa manière le comportement de Saartjie, sans comprendre la langue qu'elle parle, illustrant ainsi les barrières culturelles et linguistiques de l'époque. À travers ce récit polyphonique, Haustant offre une fresque historique poignante, mettant en lumière le racisme, l'esclavage et le colonialisme qui prévalaient au XIXe siècle. Le roman dépeint l'humanité brisée de personnes dont les vies ont été confisquées, tout en interrogeant les mécanismes de déshumanisation et les regards imposés par une société coloniale. Exhibés est le premier roman de Rosy Haustant, originaire de la Martinique, qui se passionne pour l'écriture et la musique. Elle anime des ateliers d'écriture et un club de rencontres littéraires autour des littératures noires. Ce roman, richement documenté, s'inscrit dans une démarche de mémoire et de résistance face aux injustices historiques.
Originaire de la Martinique, Rosy Haustant se passionne pour l'écriture et la musique. Elle anime des ateliers d'écriture et un club de rencontres littéraires autour des littératures noires. Exhibés est son premier roman.
Ce livre est dominé par Tonton Hannibal-Ideloy Bwakamé Na Sakkadé. Ancien baroudeur devenu Président de la République à la faveur d'un coup d'état, il exerce un pouvoir illimité. A travers ce roman, c'est le problème du pouvoir et du contre-pouvoir qui est posé dans toute son ampleur.
Avec ces deux titres, dont la résonance messianique peut surprendre, Aminata Maïga KA révèle des hommes et des femmes aux destins tragiques.
La Voie du salut illustre la puissance -dérisoire- conquise par la femme moderne initiée au monde des affaires et de la politique. Mais à travers le portrait faussement naïf que la petite bonne sérère, Fatou Faye, dresse de ses maîtres opulents, les Cissé, l'auteur flétrit une certaine bourgeoisie africaine dont l'existence, théâtrale, s'épuise en cérémonies vaines et rites stériles. Dans Le Miroir de la vie, Rokhaya et Rabiatou, la mère et la fille, sont victimes de l'immobilisme des traditions et coutumes.
Leur entourage ne parait pas prêt à remettre en cause son attitude séculaire vis-à-vis des problèmes tels le mariage polygamique, la parenté élargie ou la barrière de castes. En dépit de la gravité du sujet, A. M. KA a su trouver un ton délicatement poétique. Son écriture sans aspérité recèle cependant la tension nécessaire pour souligner la progression dramatique des événements.
Avec ce premier roman, Alain Rapon rend manifeste sa passion du récit, son désir d'échapper au tragique comme à la carte postale, et de briser la distance entre le vécu et l'écriture, en tentant de nous restituer le langage et le décor d'aujourd'hui.
Au milieu des années cinquante, en période de lutte pour l'indépendance, dans un paisible village du royaume du Maroc, aux portes du désert, Chrétiens, Juifs et Musulmans vivent en bonne intelligence. ...
Ces nouvelles, réunies sous le titre de Laghia de la mort, témoignent une fois de plus du très beau talent de conteur de Joseph Zobel.
FORMAT POCHE
Bamako-Paris New York est une vision comparative de deux systèmes sociaux : les relations interraciales en Amérique et en France où l'on retrouve d'une part, la politique identitaire et le communautarisme, et d'autre part, l'individualisme et les droits universels. Dans Bamako-Paris-New York, Manthia Diawara nous révèle les nouvelles fractures qui existent dans la société française. Pour lui, les banlieues rappellent de façon implacable que la France est en train de devenir comme l'Amérique : une société divisée entre riches et pauvres.
Malgré les longues études qu'il a faites en Amérique, malgré sa situation de professeur et tous ses titres, il se demande s'il est devenu l'homme cosmopolite qu'il rêvait d'être, ou s'il est encore prisonnier d'un groupe racial ou ethnique.
Paris-Bamako-New York est aussi un défit lancé à tous ceux qui souhaitent s'investir et participer activement à la construction d'une identité d'adoption sans rester figé dans leur propre culture.
Préface de Maryse Condé
Encore adolescent, Bamikilé quitte son village natal pour tenter l'aventure dans la grande ville de son pays. A force de courage et de bon sens il y fera fortune et gagnera l'estime de ses concitoyens. ...
