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La mouche et la glu est une histoire d'amour simple, forte et nue, entre deux adolescents, avec la complicité du vieillard et de l'enfant, de la mère, de la brousse et du marigot. Et peu importe que dans un monde où « le goût du gain a ramolli les sentiments » et la soif du pouvoir dévoyé la coutume, cette histoire se termine dans la mort, avec la magie noire de Samabi et la torture de la milice de M'Poyo. Car l'auteur, en décrivant la sagesse et la révolte du peuple du village, nous transmet avec soin son message d'amour « L'amour témoigne pour l'avenir, et a plusieurs renaissances, tout comme le soleil. »
M. Okoumba-Nkoghe est né à Alélé (Gabon) en 1954. Après des études à Libreville, puis en France, il enseigne à l’Université Omar Bongo de Libreville.
Maurice Okoumba-Nkoghé, né le 6 août 1954 à Alélé dans la province du Haut-Ogooué, est un écrivain, poète et universitaire gabonais dont le parcours illustre l'engagement intellectuel et culturel. Formé au Gabon puis en France, où il obtient un doctorat en Lettres modernes à l’Université de Lyon, il revient enseigner à l’Université Omar Bongo, y occupant notamment le poste de chef du département de Lettres modernes. Parallèlement à sa carrière universitaire, il s’investit activement dans la vie publique, occupant des fonctions majeures telles que conseiller technique au ministère de la Culture, secrétaire de la Commission nationale pour le CICIBA, conseiller aux affaires culturelles à la présidence de la République, puis directeur de cabinet adjoint du Premier ministre. Auteur prolifique, il compte près de vingt publications, principalement des romans et des poèmes, dont Siana, Le Chemin de la mémoire, La Mouche et la Glu ou encore Le Rêve de Nyenzi. Son œuvre, traversée par des thématiques comme la mémoire, l’identité, l’écologie ou encore les tensions entre tradition et modernité, reflète les réalités du Gabon tout en rejoignant des problématiques universelles. Bien qu’elle souffre encore d’un manque de visibilité à l’échelle internationale, sa production littéraire a contribué à sortir la littérature gabonaise de son isolement, notamment grâce à une écriture riche, transversale et ancrée dans les dynamiques sociopolitiques de son temps. Représentant majeur de la vitalité poétique contemporaine au Gabon, Maurice Okoumba-Nkoghé incarne à la fois la mémoire vive d’une génération d’intellectuels postcoloniaux et l’ambition d’un renouvellement littéraire africain.
Préface de Maryse Condé
Sabine Denoblecourt était une jeune femme blanche qu'un secret de famille avait condamnée à une haine implacable de l'homme noir. Mais un jour elle tomba éperdument amoureuse d'un jeune africain.
Parce qu'aux Antilles, il n'y a pas que les odeurs de sucre et de vanille, le soleil brisé c'est aussi la chronique d'une île en proie au désespoir, avec ses misères sous le soleil, ses tourments politiques et ses amours déphasés
Ce livre est dominé par Tonton Hannibal-Ideloy Bwakamé Na Sakkadé. Ancien baroudeur devenu Président de la République à la faveur d'un coup d'état, il exerce un pouvoir illimité. A travers ce roman, c'est le problème du pouvoir et du contre-pouvoir qui est posé dans toute son ampleur.
Lucien Samba-Kifwani scrute minutieusement un univers social, en inventorie les particularités et subtilement, de la façon la plus élégante, fait d'une réflexion sur le travail temporaire un récit dont la force provient de sa plongée dans l'expérience d'un vécu profondément humain! De sorte que l'immigration échappe à toute saisie abstraite...
Le chroniqueur raconte le quotidien de l'histoire des hommes, le temps vécu lui-même, cela dont l'historien, en quête d'une intelligibilité plus abstraite, ne parle pas : le fait divers, l'événement singulier, et, plus fugaces encore, ces riens, ces impressions, tristes ou drôles, vagues ou inoubliables, dont une vie est faite, et qui donnent à toute existence humaine, si modeste, si anonyme qu'elle soit, son irréductible gravité. J. B. Tati Loutard, en cette douzaine de nouvelles - genre par excellence de la litote - rend manifeste, par la maîtrise de la plus discrète et la plus juste des écritures, une authentique sensibilité à ce qui constitue le pathétique de toute existence, qu'elle soit celle du riche ou du pauvre, de l'accablé ou du puissant ; il apporte aussi, sur le monde congolais, un document plein de tendresse et de lucidité.
À la poursuite de l'homme de pierre est un conte fantastique où le suspense se marie à un imaginaire fertile. Le narrateur reçoit un courrier d'un village de Côte d'Ivoire contenant l'énigmatique journal de son père, disparu dix ans plus tôt. Il part alors sur ses traces en pays bété. L aventure semble liée à un mystérieux pendentif que son père portait depuis sa naissance. Fil conducteur d'une longue quête initiatique, ce talisman représente un homme de pierre – le redoutable Kpihi – un ancêtre victime d'une malédiction. Au bout de son chemin qui le conduit parmi les dignitaires d'une confrérie de chasseurs, le narrateur retrouvera-t-il son père et le secret de la naissance de celui-ci sera-t-il élucidé ?
La narratrice, Salimatou, qui finit de purger une longue peine de prison, se décide enfin à écrire à son ami d'enfance de toujours, Serge, pour lui avouer les raisons de ce long silence
D’un côté, les dunes du désert mauritanien en ligne d'horizon, les tentes, les chameaux, les razzias…, de l'autre, la ville nouvelle, tentaculaire, menaçante ....
En vingt nouvelles d'un style étincelant, comme autant de roses des sables, Beyrouk nous entraîne dans les dédales fascinants du vécu d'un peuple aux prises avec son nouveau destin.
Dans une dictature d'Afrique, un médecin est jeté en prison. Il a, il est vrai, refusé d'assurer la réussite au prochain concours d'infirmière de la jeune maîtresse d'un dignitaire du régime. Son interrogatoire va lui réserver une surprise de taille : il est accusé de militer dans un parti clandestin d'opposition...
Condamnés pour blasphème, pour avoir affiché du mépris envers la culture africaine et désacralisé l'oralité, les deux protagonistes doivent se rééduquer dans des hauts lieux de culture du continent. Il nous relatent ici ce que fut cette désaliénation dans ces sanctuaires du savoir.
