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La narratrice, Salimatou, qui finit de purger une longue peine de prison, se décide enfin à écrire à son ami d'enfance de toujours, Serge, pour lui avouer les raisons de ce long silence
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Ce recueil d’entretiens est conçu comme une série de conversations avec une vingtaine d’activistes, universitaires féministes en majorité d’Afrique et de sa diaspora. Ces dialogues, conçus dans le but de décentrer la production de connaissance sur les féminismes en Afrique dans une perspective décoloniale, portent sur leurs pratiques, philosophies, aspirations, défis et joies féministes. Il en ressort des interviews qui, au fur et à mesure qu’elles se disent, esquissent une mosaïque fascinante de jeunes hommes et de femmes aux profils, âge, genre, orientation sexuelle, classe, nationalité et parcours professionnels certes variés, mais unis par la passion d’une Afrique où règne davantage d’équité et de justice sociale !
TABLE DES MATIÈRES
1. Introduction – Rama Salla Dieng (Sénégal) p.7PARTIE 1 : LIBÉRER LA PAROLE ET SE DIRE
2. Féminismes africains transnationaux, antiracisme et anti-impérialisme : Entretien avec Annette Joseph-Gabriel (Ghana, France) et Mame Fatou
Niang (Sénégal, France) .p31
3. Être féministe est un voyage : Entretien avec Françoise Kpeglo Moudouthe (Cameroun, France) p.41
4. Historiciser l’activisme littéraire et les mouvements de femmes : Entretien avec Dr. Ruth Bush, Académique, Université de Bristol (Royaume-Uni) p.49
5. Investir dans les plateformes numériques pour l’organisation féministe : Entretien avec Rosebell Kagumire (Ouganda) p.61PARTIE 2 : AMOURS RÉVOLUTIONNAIRES, DÉROMANTICISER « LE TERRAIN »
6. « La révolution n’est pas une saison » : Entretien avec Yara Sallam, Féministe (Égypte) p.71
7. Artivisme et Révolutions par l’amour : Entretien avec Jessica Horn (Ouganda, Royaume-Uni) p.83
8. « Avec le féminisme, il n’y aura pas de retour en arrière en Tunisie » : Entretien avec le Collectif Falgatna (Tunisie) p.95
9. Les féministes s’activant sur le terrain en Afrique : Entretien avec Mwanahamisi (Mishy) Singano (Tanzanie) p.109PARTIE 3 : PLAISIR ET SEXUALITÉS
10. Les féministes queer s’organisent sur le terrain au Ghana : Entretien avec Rita Nketiah, Sheila Adufutse, Golda Gatsey et Fatima Derby (Ghana) p.119
11. Investir dans les plateformes numériques pour l’organisation féministe : Entretien avec Tiffany Mugo (Afrique du Sud) p.135
12. Aventures dans les chambres à coucher des femmes africaines : Entretien avec Nana Darkoa (Ghana, Royaume-Uni) p.145
PARTIE 4 : PANSER LA CITÉ13. Enseigner comme militantisme féministe à la base : Entretien avec Ndèye Débo Seck (Sénégal) p.155
14. Féminisme et recherche engagée en Afrique de l’Est : Entretien avec Lyn Ossome (Kenya), Académique, Université Makeréré en Ouganda p.167
15. Féminisme, religion et culture au Sénégal : Entretien avec Maimouna Eliane Thior et Adama Pouye (Sénégal) p.179
16. Le Mouvement Jaune en Éthiopie, itinéraire d’une passion féministe : Entretien avec Hilina Berhanu et Aklile Solomon (Éthiopie) p.195
17. Pour ne pas conclure – Rama Salla Dieng (Sénégal) p.209
Rama Salla Dieng est une universitaire sénégalaise, militante féministe. Actuellement maîtresse de conférences en Développement International et Études Africaines à l'Université d'Edimbourg, elle a co-dirigé un ouvrage sur la parentalité féministe, Feminist parenting, publié chez Demeter Press et a écrit un roman, La Dernière Lettre, publié chez Présence Africaine en 2008.
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L'insigne mérite de Dominique TRAORE est de révéler dans cet ouvrage, l'étroite relation qui existe entre l'Africain et son environnement.
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Préface de Joseph Ki-Zerbo. Abdou Moumouni dresse d'abord un bilan historique : il rappelle ce que fut le système d'éducation traditionnel et ce qu'il supposait d'humanisme spécifiquement africain. Il expose ensuite les données du système d'éducation tel qu'il fut appliqué sous le régime colonial. Il trace ensuite en détail les lignes d'un véritable système d'enseignement, qui tienne compte à la fois des caractères traditionnels africains et des nécessités urgentes de l'essor que doivent prendre les pays d'Afrique. En rédigeant ce plan immédiatement applicable, l'auteur apporte ainsi à la cause de l'indépendance africaine une contribution capitale.
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Peu d'hommes du siècle auront, au cours d'une vie aussi brève, davantage marqué leur temps. Du moins dans cette moitié du ciel et de ce côté-ci du monde : celui du " tiers exclu ". Puisqu'il léguait aux " damnés de la terre " une richesse inouïe de savoirs et d'actions. Aux multitudes tricontinentales jusqu'alors impensées, d'Asie, d'Afrique et d'Amérique, il laissait en partage une théorie d'ensemble. Leurs révoltes obscures gagnaient une logique formelle, leurs raisons pratiques préjugées hors du sens s'élevaient à la claire intelligence d'une raison théorique. Mais, par-delà ses destinataires immédiats, transcendant la différence des conditions et des états, les antinomies raciales et sociologiques, les stratégies fatales des psychologies et des structures, son message s'adressait à tous les hommes de bonne volonté épris de justice et d'équité. 1961, 1981. Vingt ans après sa mort, l'heure du bilan n'était-elle pas venue ? Le Mémorial international Frantz Fanon qui se tint à Fort-de-France du 31 mars au 1er avril 1982 eut pour fin d'introduire à cette question. Venus de la Caraïbe, des Etats-Unis, d'Europe, d'Afrique et du Japon, les analystes s'appliquèrent à mesurer leur champ problématique : psychiatrie, psychanalyse, philosophie, sociologie, littérature, politique. " Présence et situation de Frantz Fanon ", tel est le thème commun aux diverses contributions réunies dans le présent volume. Elles sont disparates. Mais à tout prendre la difficulté d'ajuster le discours interprétatif à son objet pourrait-elle, ici, étonner ? Frantz Fanon : auteur subversif, penseur d'avenir.
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Avec la misère qui s'accroît sur le continent africain, s'élargit le spectre des conflits et des maladies, mais on assiste aussi à une dangereuse détérioration du cadre de vie, fragilisant de plus en plus de monde.
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Les Yoruba tout comme les Haoussa les Peulh ou les Malinké... ont depuis plusieurs siècles marqué l'Afrique de l'ouest par leur présence dans les principaux nœuds commerciaux à travers de longs déplacements. Que reste-t-il aujourd'hui des communautés issues de ces déplacements, comment façonnent-elles les pays d'accueil sur le plan culturel et économique ? Telles sont les questions auxquelles le présent ouvrage tente d'apporter des réponses.le texte de cet ouvrage est en français et en anglais
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