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Un Noir écrit à un Blanc. Un Blanc répond à un Noir. . Des lettres, postées de Lyon, Yaoundé, Douala, Quincié-en-Beaujolais. Deux hommes - l'un Camerounais, écrivain, historien, Kum'a Ndumbe III, l'autre, Français, écrivain, ethnologue, Jean-Yves Loude - correspondent pour s'expliquer la violence du passé qui les a précédés. Une Histoire difficile entre l'Afrique et l'Occident ; un présent qui pourrait prendre d'autres chemins... Leur rencontre a lieu à une époque où tout semble avoir été dit sur les rapports Nord-Sud, mais où tout reste à faire. Deux individus s'approprient le dialogue Sud-Nord avec le parti pris de leurs expériences personnelles, de leurs implications, humeurs et coups de coeur. Ils s'écrivent des lettres afin de rendre vivante la discussion de sujets souvent considérés comme réservés aux seuls spécialistes et d'en faciliter l'accès à un public plus large. Le livre se compose de deux parties de seize lettres chacune. La première est une initiation de l'homme blanc à l'Histoire de l'Afrique racontée cette fois-ci par un Africain. Bilan actif d'un lourd passif dans le but de fournir des données souvent mal maîtrisées, voire ignorées au Nord. Le réajustement d'une Histoire, trop délibérément manipulée aux profits d'intérêts expansionnistes, fait partie des toutes premières conditions du rééquilibrage des échanges culturels, économiques... entre l'Afrique et l'Occident. L'homme d'Europe répond par une chronique particulière des années 80 : une décennie contradictoire où l'espoir d'une plus libre circulation des cultures a côtoyé le renouveau des pires formes de haines raciales. Chronique également de son itinéraire personnel, de l'état de voyageur à la vocation secondaire d'ethnologue : en souhaitant que cette discipline de communication s'implique d'une façon urgente dans tous les quotidiens d'un monde où la connaissance des Autres, le respect mutuel des modes de vie apparaissent comme les seules garanties de l'égalité des échanges, et donc d'un avenir possible. Un des tout premiers livres conçus et réalisés par un écrivain africain et un écrivain européen.
Jean-Yves Loude est diplômé de l'École supérieure de Commerce de Lyon. Rédacteur en chef de "Lyon Poche", hebdomadaire culturel, de 1972 à 1978.
Critique musical et de cinéma. Beaucoup de voyages aussi : d'Afrique noire en Asie, du Maghreb en Haïti.
Jean-Yves Loude écrit pour voyager et voyage pour écrire.
Commence à publier des textes poétiques sur ses voyages. Quitte le journalisme en 1978 pour vivre de nombreux séjours, avec sa compagne Viviane Lièvre, chez les Kalash, peuple polythéiste du Nord-Pakistan. Devient ethnologue. A dédié trois livres aux Kalash et une douzaine d'articles. A enseigné l'ethnologie d'Asie centrale à l'université Lyon II de 1981 à 1992. Docteur en ethnologie (1991).
Produit des émissions pour France Culture. Écrit des scénarios de cinéma pour le réalisateur tunisien, Fitouri Belhiba (quatre moyens métrages tournés et diffusés, un long métrage deux fois primé, "Coeur nomade").
A publié "Dialogue en noir et blanc", un livre de correspondance sur les rapports "sud-nord", réalisé avec l'écrivain camerounais Kum'a Ndumbe III, un des premiers livres écrits par un Noir et un Blanc.
Imagine des romans pour la jeunesse (une dizaine dont "Le Coureur dans la brume", "Les Loups du Val d'Enfer", "La Réserve des visages nus", "Le Signe de Saturne") afin d'expliquer aux enfants les cultures étrangères.
Boursier de l'Agence Rhône-Alpes pour le livre et la documentation (1993) et du Centre national du livre (1996).
Boursier de la Société civile des auteurs multimédia, création radiophonique (1997).
Bourse de résidence d'écrivain à Montréal (2000).
Mission Stendhal à Lisbonne (2001).
Depuis 1995, poursuit un travail littéraire et radiophonique sur l'archipel du Cap-Vert : un récit, "Cap Vert, Notes atlantiques", une demi-douzaine d'émissions de radio pour France Culture, deux disques produits pour Ocora-Radio France, et la constitution des Archives musicales nationales du Cap-Vert avec l'aide de Radio France.
Prince Kum'a Ndumbe III est né à Douala au Cameroun dans une famille royale; il est envoyé en Allemagne à l'âge de 15 ans pour y accomplir ses études. Il s'établit ensuite en France pour se spécialiser. En possession d'un doctorat en Histoire, en Sciences politiques et en Etudes Germaniques de L'université de Lyon, il consacre sa thèse au programme nazi pour le développement de l'Afrique, un sujet très mal connu. Sa publication sera d'ailleurs longtemps interdite en Allemagne.
Après ses études, il enseigne à l'université de Lyon II et à l'Université Catholique de Lyon pendant plusieurs années, avant de retourner au Cameroun en 1979. A Yaoundé il occupe la chaire des Etudes Germaniques de 1980 à 1987. En 1989 il devient chargé d'enseignement à la Faculté des Sciences politiques à l'Université libre de Berlin, spécialisé en politique africaine de développement de l'Allemagne d'après-guerre. Depuis, il donne régulièrement des cours à Berlin.
Prince Kum'a Ndumbe III investigue un bon nombre de thèmatiques au cours de ses recherches. Il s'intéresse particulièrement aux théories de l'idéologie raciale, à la politique de colonisation, à la politique africaine et allemande, aux mouvements de résistance africains, aux relations euro-africaines, à la démocratisation, la coopération au développement, la prévention et résolution de conflits, ainsi qu'à la renaissance africaine, sujets sur lesquels il a d'ailleurs abondamment écrit.
Entre 1993 et 1999, Prince Kum'a Ndumbe III travaille comme consultant pour diverses institutions allemandes de démocratisation et de prévention de conflit. L'évaluation et les recommandations qu'il établit sur la prévention de conflit au Rwanda pour GTZ (Coopération Technique Allemande), constitue une de ses principales analyses dans le domaine.
Sa vaste expérience en tant que professeur et de chercheur mise à part, il a également publié plus de trente œuvres non-scientifiques en tant que poète et écrivain, en douala, en allemand et en français.
Il préside l'Association Camerounaise des Ecrivains (APEC) de 1981 à 1991, et siège comme vice-président de l'Association des Ecrivains d'Afrique Centrale de 1985 à 1991. Il est membre du conseil d'administration de l'Association des Droits d'auteurs à Yaoundé depuis 2002.
Depuis 2002 également, il vit et travaille en permanence au Cameroun, et consacre la plupart de son temps et son énergie à l'œuvre de sa vie - AfricAvenir.
Les Mitsogho, peuple du Gabon central, se distinguent par une grande richesse culturelle. Cet ouvrage nous dévoile leur très important patrimoine ésotérique, contenu dans quelque douze sociétés et corporations initiatiques masculines et féminines, y compris diverses pratiques religieuses.
VERSION ANGLAISE
Comme un atome qui se détache de la matière, l'Afrique dans un élan de libération opère des mouvements disparates similaires à une révolution galaxique.
Le présent ouvrage aborde des thèmes très différents ce ne sont en fait que les niveaux successifs d'une même réalité. Ce rythme syncopé, ces brusques changements de ton et de thèmes, ont pour but de traduire les pulsions désordonnées d'un monde dans lequel sont plongés les peuples noirs et auquel ils réagissent. La première partie est liée à mon activité de reporter, qui m'a fait toucher, au Soudan et à Harlem, un des fonds de la tragédie des peuples noirs ; par ce contact et cette communion, j'ai compris que la dimension particulière de notre monde ne peut être appréciée aux étalonnages des autres aires de civilisation.
La seconde et la troisième partie en découlent : c'est un essai, un regard porté sur la trajectoire originale de notre monde lancé dans la course des temps actuels. Une nouvelle Afrique est en train de naître. Dans la dernière partie, je réponds aux questions qui m'ont souvent été posées en fonction de mes écrits antérieurs et de mon engagement vis-à-vis de mon pays durant les dix dernières années.
Adame Ba Konaré nous propose dans ce magistral essai une théorie du pouvoir qui, selon elle, est la réplique de l'ordonnancement cosmique.
C'est à travers six chapitres alimentés par des vignettes cliniques, que l'auteur essaie de parler de la sexualité en Afrique et plus particulièrement au Sénégal.
Avec la misère qui s'accroît sur le continent africain, s'élargit le spectre des conflits et des maladies, mais on assiste aussi à une dangereuse détérioration du cadre de vie, fragilisant de plus en plus de monde.
Une approche de la mythologie dogon qui emprunte sa méthode à l'anthropologie structurale.
M. M. DIABATÉ traduit fidèlement dans ce recueil les belles chansons des aèdes, dont il descend. Il s'agit de chants épiques et de chants populaires des pays de la savane. Janjon, qui donne son nom à ce recueil, est un chant appartenant au cycle épique de Soundjata.
