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Roger Pascal a mené une longue carrière d’administrateur colonial, débutant comme engagé volontaire en 1941 avant d’être démobilisé en 1945 et nommé adjoint des services civils. Affecté principalement à Madagascar, où il fut adjoint puis chef de circonscription jusqu’en 1950, il enseigna ensuite à l’École nationale de la France d’outre-mer (ENFOM) avant d’y retourner pour cinq années supplémentaires. Promu administrateur adjoint en 1951 après l’obtention de son brevet de l’ENFOM, il dirigea la mission française aux îles Kerguelen entre 1955 et 1956. Dans la décennie suivante, il fut chef du service de législation contentieux à Madagascar et accéda au grade d’administrateur en chef en 1962, année où il obtint aussi un doctorat en droit. Chargé de mission au ministère de la Coopération (1966-1967), il fut secrétaire général de la zone de défense de l’Océan Indien à Djibouti (1968-1970) puis conseiller à la réforme administrative au Tchad (1970-1972). Titulaire du brevet du Centre des hautes études sur l’Afrique et l’Asie moderne (1976), il occupa divers postes de conseiller à des missions de coopération au Mali et au Gabon entre 1974 et 1981, tout en étant chargé de mission aux financements conjoints au ministère de la Coopération en 1977. Auditeur de l’Institut des hautes études de la Défense nationale en 1982, il termina sa carrière comme chef du service de la communication, de l’information et de la documentation au ministère de la Coopération, prenant sa retraite en 1987. Membre correspondant de l’Académie des sciences d’outre-mer depuis 2000, Roger Pascal fut honoré chevalier de la Légion d’honneur, de l’Ordre national du Mérite, de l’Ordre des arts et des lettres, ainsi que chevalier de l’Ordre national malgache.
Ce recueil de nouvelles regroupe des textes inédits en FRANCE (à l'exception de Mashaka elfu moja).Outre le surréel, amitié, amour, tendresse, humour, violence et radioscopie du racisme piégé dominent ces récits.
La présence du Christ en Afrique noire, l'ambiguïté de l'action missionnaire, le problème de l'universalité du message chrétien, ce sont là les questions graves auxquelles Mongo Béti s'affronte dans ce roman où la puissance de la vision et la création de figures romanesques inoubliables (tel le R.P. Drumont) sont à la mesure de l'exigence réaliste et de la verve critique.
Coédition Éditions Éburnie
Technicien de l'informatique dans une entreprise française, Madi Kondé refuse obstinément depuis vingt ans de rallier son pays, la République du Sahel, et son régime corrompu.
Un couple – il est noir, elle est blanche – vivant en Afrique, est à la recherche de lui-même autant que du pourquoi de son existence. A travers une succession de tableaux du quotidien, parfois sublimes, souvent bouleversants, mais jamais innocents, c'est la solitude à deux, les difficultés de l'amour et son érosion par le temps, les voyages intérieurs, leur impuissance face aux maux de l'Afrique, qu'expriment Eloka et Aimée.
Avec ces deux titres, dont la résonance messianique peut surprendre, Aminata Maïga KA révèle des hommes et des femmes aux destins tragiques.
La Voie du salut illustre la puissance -dérisoire- conquise par la femme moderne initiée au monde des affaires et de la politique. Mais à travers le portrait faussement naïf que la petite bonne sérère, Fatou Faye, dresse de ses maîtres opulents, les Cissé, l'auteur flétrit une certaine bourgeoisie africaine dont l'existence, théâtrale, s'épuise en cérémonies vaines et rites stériles. Dans Le Miroir de la vie, Rokhaya et Rabiatou, la mère et la fille, sont victimes de l'immobilisme des traditions et coutumes.
Leur entourage ne parait pas prêt à remettre en cause son attitude séculaire vis-à-vis des problèmes tels le mariage polygamique, la parenté élargie ou la barrière de castes. En dépit de la gravité du sujet, A. M. KA a su trouver un ton délicatement poétique. Son écriture sans aspérité recèle cependant la tension nécessaire pour souligner la progression dramatique des événements.
Une nuit, sur le lac, une femme, ses enfants et son fidèle piroguier sont entraînés par les éléments déchaînés dans les eaux où séjournent les dieux : deux monstres marins qu'ils parviennent à vaincre. Les dieux sont morts, les puissances obscures démythifiées. Le jour se lève, splendide, sur un monde qui pleure ses dieux anciens.
