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Préface de PAUL RIVET
L’auteure, devenue marraine de guerre de tirailleurs africains dans les hôpitaux et camps de prisonniers pendant la Seconde Guerre mondiale, donne avec Noblesse d’Afrique, un témoignage émouvant et authentique de ces hommes venus du Sénégal, du Soudan, du Dahomey (actuel Bénin) et d’autres régions d’Afrique francophone pour défendre « la patrie ».
Elle évoque et fait parler avec simplicité, ces soldats coupés de leurs racines et fait ressortir, dans les diverses situations qu’elle rapporte, leur dignité, leur noblesse.
Ces récits sont précieux parce qu’ils révèlent une communication de coeur à coeur entre une femme et des hommes issus de mondes différents.
Hélène de Gobineau (1903-1958) s’est passionnément intéressée à l’ethnologie qu’elle a étudiée au Musée de l’Homme à Paris. Elle est aussi connue pour son étude des composantes graphiques de l’écriture et ses travaux sur la dysgraphie. Son œuvre, Noblesse d’Afrique, se pose sereinement mais de façon implacable en désaveu du Traité sur l’inégalité des races humaines du grand-père de son mari Arthur de Gobineau.
Hélène de Gobineau, Roger Perron et Julian de Ajuriaguerra ont joué un rôle déterminant dans la compréhension et la prise en charge des troubles de l’écriture chez les enfants et les adolescents. Pionnière de la graphothérapie en France, Hélène de Gobineau (1851–1932) a mis au point des techniques centrées sur la motricité fine, la posture et la coordination œil-main, contribuant ainsi à l’amélioration de l’écriture manuscrite. Par ses publications et ses actions de formation, elle a largement diffusé ces méthodes auprès des enseignants, parents et professionnels de la rééducation, favorisant la structuration de la graphothérapie comme discipline reconnue.
Depuis que Daniel Guérin a écrit, en 1955, Les Antilles décolonisées, le mouvement de libération des Antilles s'est accentué, tant par la marche en avant de la revendication autonomiste dans les Antilles françaises que par l'accession des Antilles britanniques à l'indépendance.
Le Discours sur le colonialisme est suivi du Discours sur la Négritude, qu'Aimé Césaire a prononcé à l'Université Internationale de Floride (Miami), en 1987
Comment s'expliquent les similitudes entre l'Égypte ancienne et l'Afrique Noire? Dans quelle mesure se partagent les influences du berceau sahélien d'une part, et de l'Égypte des pharaons, d'autre part? Les traditions orales ouest-africaines ignorent néanmoins le Sahara et désignent la vallée du Nil (Korotomou ba des traditions mandé, Heli et Yoyo chez les Peuls),...
De toutes les parties du monde, l'Afrique est le seul continent où États, peuples et communautés, cultures et civilisations, se sont laissé endormir dans la nuit des temps, alors qu'ailleurs, tout le monde est resté éveillé et actif. Résultat, l'Afrique s'est exclue des centres nerveux où se décident non seulement les affaires du monde, mais également son propre destin.
Personnages légendaires, à l'origine d'un royaume ou d'un héros, reines, mères, prophétesses ou mêmes victimes, les femmes apparaissent en filigrane dans la tradition africaine, dans les pages des récits de voyage ou dans les manuels d'histoire.
Ce numéro est bâti à partir de contributions qui tentent de scruter et de décanter les divers aspects de la dialectique " pouvoir politique et paix civile en Afrique"
Cet ouvrage couvre l'histoire de toute la zone caribéenne y compris les Guyanes, de Christophe Colomb à Fidel Castro. L'auteur y analyse les liens culturels existant entre les divers pays de cet ensemble, l'héritage de dépendance qu'ils subissent, ainsi que leur devenir dans la perspective de leur unité culturelle et de leur interdépendance politique.
Toutes les recherches scientifiques que Cheikh Anta Diop a menées depuis quelques décennies sur les fondements historiques de la civilisation africaine culminent en cet ouvrage capital, affirmation de l'identité nègre, dont le titre marque avec force l'enjeu : CIVILISATION OU BARBARIE.
La vie d'Abraham Hanibal est un véritable roman d'aventures. Enlevé de Logone au nord de l’actuel Cameroun en 1703, Abraham Hanibal (1696-1781) devient page du sultan ottoman Ahmed III à Constantinople. Il est converti à l'islam et reçoit le prénom d'Ibrahim. Mais à la fin de l'année 1704, il est conduit clandestinement en Russie à la Cour du tsar Pierre le Grand avec la complicité de son ambassadeur Pierre Tolstoï.
L'enfant noir, rebaptisé Abraham et converti à la religion russe orthodoxe, devient le fils adoptif puis un proche collaborateur du tsar. De 1717 à 1723, il est envoyé en France où il obtient son diplôme d'ingénieur militaire et le grade de capitaine d'armée. Deux ans après la mort de Pierre le Grand en 1725, il est exilé dans l'enfer sibérien par le prince Menchikov. Par bonheur, l'impératrice Anne le fait revenir trois ans plus tard lorsqu'elle monte sur le trône...
