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Le Discours sur le colonialisme est suivi du Discours sur la Négritude, qu'Aimé Césaire a prononcé à l'Université Internationale de Floride (Miami), en 1987
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Préface de PAUL RIVET
L’auteure, devenue marraine de guerre de tirailleurs africains dans les hôpitaux et camps de prisonniers pendant la Seconde Guerre mondiale, donne avec Noblesse d’Afrique, un témoignage émouvant et authentique de ces hommes venus du Sénégal, du Soudan, du Dahomey (actuel Bénin) et d’autres régions d’Afrique francophone pour défendre « la patrie ».
Elle évoque et fait parler avec simplicité, ces soldats coupés de leurs racines et fait ressortir, dans les diverses situations qu’elle rapporte, leur dignité, leur noblesse.
Ces récits sont précieux parce qu’ils révèlent une communication de coeur à coeur entre une femme et des hommes issus de mondes différents.
Hélène de Gobineau (1903-1958) s’est passionnément intéressée à l’ethnologie qu’elle a étudiée au Musée de l’Homme à Paris. Elle est aussi connue pour son étude des composantes graphiques de l’écriture et ses travaux sur la dysgraphie. Son œuvre, Noblesse d’Afrique, se pose sereinement mais de façon implacable en désaveu du Traité sur l’inégalité des races humaines du grand-père de son mari Arthur de Gobineau.
Hélène de Gobineau, Roger Perron et Julian de Ajuriaguerra ont joué un rôle déterminant dans la compréhension et la prise en charge des troubles de l’écriture chez les enfants et les adolescents. Pionnière de la graphothérapie en France, Hélène de Gobineau (1851–1932) a mis au point des techniques centrées sur la motricité fine, la posture et la coordination œil-main, contribuant ainsi à l’amélioration de l’écriture manuscrite. Par ses publications et ses actions de formation, elle a largement diffusé ces méthodes auprès des enseignants, parents et professionnels de la rééducation, favorisant la structuration de la graphothérapie comme discipline reconnue.
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Il ne s'agit pas évidemment d'une étude exhaustive de la situation politique et sociale en Afrique Noire. L'Afrique révoltée se veut une brève introduction à la connaissance d'un continent où la misère physique et le déséquilibre moral risquent d'entraîner bientôt une gigantesque lutte révolutionnaire.
Une analyse du système colonial français montre que certains principes demeurent fondamentalement acquis: la suprematie d'un pouvoir central à Paris et les velleites d'assimilation des Africains aux formes politiques et culturelles françaises.
L'enseignement, les services de santé, l'exploitation économique des territoires, toutes ces activités demeurent placées encore aujourd'hui sous l'hypothèque du Pacte colonial (1 medecin pour 35 000 habitants, 90% d'analphabètes). Mais la génération nouvelle n'entend pas glisser sur le terrain de la xénophobie.
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Ce numéro est bâti à partir de contributions qui tentent de scruter et de décanter les divers aspects de la dialectique " pouvoir politique et paix civile en Afrique"
