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« Yâkâré » est un mot Toucouleur, qui signifie l’espoir et la volonté de parvenir au but. Pendant trois siècles, cet appel à la lutte a marqué leurs incessantes révoltes contre la grande déportation vers les Amériques. Aujourd’hui, la migration a changé de cadre et de destination.
Oumar Dia est né à Sintiane en 1952. Contraint de quitter son village pour subvenir aux besoins de sa famille, il est venu, comme des dizaines de milliers d’autres, chercher du travail jusque sur les rives de la Seine.
Passant à travers une aventure extraordinaire et banale à la fois, des rives d’un fleuve à l’autre, il n’a pas échappé à la terrible épreuve du navire négrier, comme les parents autrefois. C’est l’itinéraire de sa vie qu’il a ainsi raconté à Renée Colin Noguès : son récit prend forme à travers un long travail partagé sur le langage pour en préserver l’authenticité sans rompre la communication. Le récit d’Oumar ainsi entendu et livré est une entreprise interculturelle rare, une histoire de vie insolite. Il propose une vision inédite, bouleversante, de la migration, du choc des cultures, des dynamiques sociales. Il explique de l’intérieur la fraternité communautaire des villages à travers la diaspora, les luttes au sein du mouvement ouvrier sans que s’effacent les séquelles de la domination coloniale.
Renée Colin-Noguès a quitté ce monde en l’an 2000. Vingt-cinq ans après l’édition première, Oumar a voulu témoigner de la poursuite de son épopée personnelle et collective. Roland Colin, reprenant la posture d’écoute de Renée, a accompagné ce chemin d’écriture éclairant au plus vif les problèmes d’aujourd’hui. Oumar s’insurge contre le ghetto tragique du communautarisme, et plaide avec force pour une communauté nouvelle, ouverte aux métissages, trait d’union entre les cultures et les peuples.
Dans une vibrante préface, Mamadou Dia, premier président du gouvernement du Sénégal, a salué, ultime écrit avant sa mort, l’importance de ce récit de vie emblématique : « À le relire aujourd'hui, enrichi d'un épilogue prolongeant le fil de l'histoire jusqu'aux moments que nous vivons, je mesure à quel point il est nécessaire de remonter à la source pour comprendre le chemin de la vie. Et j'en tire la conviction que, malgré les souffrances et les luttes qui ont peuplé nos existences, rien n'est définitivement acquis dans le champ de l'émancipation de notre peuple, tout comme rien n'est perdu tant que les gens de la base ont la volonté de se battre. »
Oumar Dia, né le 30 septembre 1975 à Kolda en Haute-Casamance (Sénégal), est docteur en philosophie, enseignant-chercheur à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar, où il dispense des cours de philosophie critique, d’idéalisme allemand et de philosophie de la diversité. Issu d'une famille profondément ancrée dans la tradition musulmane et marquée par l’histoire du Djihad d’El Hadj Omar, il grandit dans un environnement pluriculturel, parlant le puular à la maison. Malgré la réticence initiale de son père, maître coranique et agriculteur, Oumar entame sa scolarité à l’âge de huit ans dans des conditions rudimentaires. Après son baccalauréat obtenu en 1996, il poursuit des études de philosophie à l’Université Cheikh Anta Diop, où il soutient une thèse sur la pensée hégélienne en 2007, sous la direction de Sémou Pathé Gueye et Mahamadé Savadogo. Devenu maître de conférences en 2010, il s’investit également dans le syndicalisme au sein du SUDES (Syndicat Unitaire et Démocratique des Enseignants du Sénégal), qu’il rejoint dès ses débuts à l’université. Il y assume diverses responsabilités jusqu’à être élu, en mars 2018, secrétaire général national de l'entité « Enseignement supérieur et Recherche ». Oumar Dia milite pour une éducation plus équitable et inclusive, plaidant pour l’introduction de critères sociaux dans l’attribution des bourses et pour la valorisation de corpus philosophiques non occidentaux dans les cursus universitaires. Marié et père de deux enfants, il poursuit son engagement intellectuel et syndical avec la volonté de contribuer à une transformation profonde de l’université sénégalaise.
Le Roman de Antar est, incontestablement, l'un des plus célèbres romans de chevalerie arabes; il est aussi, et avant tout, une oeuvre qui plonge profondément ses racines dans la culture et l'imaginaire arabes...
Il s'agit d'un recueil d'allocutions inspirées par plusieurs années d'expériences dans le souci permanent de contribuer réellement à la mobilisation de la société autour des problèmes de l'enseignement et de l'éducation.
Cet essai de biographie socio-littéraire de Willy Alante-Lima est l'expression de relations privilégiées entre le biographe et son modèle.
Roland Colin, entré en 1948 à l'Ecole de la France d'Outremer, en vue d'accompagner de l'intérieur la décolonisation, eut Senghor comme professeur, et sous sa direction, il écrivit un mémoire sur les " Contes noirs de l'Ouest africain "- ouvrage pionnier, publié par Présence Africaine en 1957, visant à reconnaître à la littérature orale africaine ses lettres de noblesse.
Ce que je veux dire, c'est que ce grand artiste, cet artiste extraordinaire, restera à jamais lié, dans nos mémoires, à d'inoubliables créations théâtrales et cinématographiques qui honorent l'Afrique, le monde noir, la profession d'acteur et tout l'art.
This text, one of the finest written by Jean-Paul Sartre, dates from 1948 and is the accomplishment of the understanding of poems whose aim was not merely literary.
En cet essai que Roger Dorsinville a consacré à son illustre compatriote, s'accordent avec bonheur la ferveur de l'approche et la pertinence de l'analyse.
Si sa poésie est faite de révolte, son théâtre au contraire sera un véritable repli ; Jacques Rabemananjara effectuera un retour en arrière vers ce passé qui lui est si cher. Il nous fera découvrir le Madagascar d'avant l'occupation française et de ses premiers immigrants.
Pour la première fois, le Discours est l'objet d'une analyse rigoureuse, concise et approfondie (contexte historique, rhétorique et procédés stylistiques, approche originale des thèmes majeurs, parallélisme entre Discours et Cahier,...), dans une perspective pédagogique.
Réhabiliter le passé, dénoncer le présent, interroger le devenir de son peuple, tel est le triple but que s'est donné le célèbre écrivain Chinua Achebe.
Son œuvre, véritable fresque historique, décrit le passage de la tradition à la modernité et montre l'homme africain successivement aux prises avec ses dieux, avec ses colonisateurs et, finalement, avec lui-même.
Pensée à l'intention des étudiants, des maîtres et de tous les amateurs de la littérature négro-africaine, la collection Comprendre ouvre à la compréhension fructueuse soit d'un auteur, soit d'un genre, soit d'un courant littéraire.
(Réimpression de l'édition de 1993)
