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    Les origines troubles de l'épidémiologie - Comment le colonialisme a transformé la médecine

Les origines troubles de l'épidémiologie - Comment le colonialisme a transformé la médecine

ISBN: 9782080283795
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Éditions Autrement

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Cest l’esclavage et le système colonial qui ont créé, au cours du XIXᵉ siècle, les conditions de développement de l’épidémiologie, cette science qui étudie la transmission des maladies. Des cargaisons d’esclaves à préserver – moins par humanité que pour leur valeur économique – au réservoir presque illimité de cobayes fournis par ce commerce, cet ouvrage retrace les origines douloureuses d’une avancée médicale qui porta ses fruits dès la grande épidémie de choléra de 1856. Il raconte la naissance de l’épidémiologie dans les cales des bateaux d’esclaves, les cellules des prisons ou encore sur le front, en s’appuyant sur les riches archives de l’époque.
Jim Downs revisite l’histoire des faits médicaux à la lumière du développement de la bureaucratie coloniale mais aussi au rythme des circulations et des échanges entre les différents territoires des empires coloniaux. Ces pratiques sont mises en relation avec l’évolution des théories médicales entre les XVIIIᵉ et XIXᵉ siècles portant sur les corps noirs. Ces derniers, utilisés à des fins de recherche, restent pourtant absents de tous les récits des médecins.
Histoire sociale et médicale, cet ouvrage redonne aux esclaves, aux corps blessés des soldats, aux prisonniers et aux pèlerins une existence propre.

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Partant de sources longtemps peu mobilisées (les images, les objets, les vestiges), cet ouvrage rend compte des recherches les plus récentes menées sur l’esclavage. À partir de représentations visuelles (tableaux, tapisseries, sculptures, etc.) qui ont durablement façonné les esprits, et qui sont ici regardées autrement, il montre les discours de domination et les relations de pouvoir qui s’y nichent. Sont analysées aussi bien des œuvres picturales classiques que des dessins de bateaux de traite esclavagiste, ou encore des iconographies utilisées par les mouvements abolitionnistes. Les auteurs convoquent également les résultats des dernières fouilles archéologiques pour mieux comprendre les conditions de déportation et de vie des esclaves (leurs pratiques alimentaires, leurs relations sociales, leurs habitats) au Brésil, dans les Antilles, en Afrique de l’Ouest, comme dans l’océan Indien. Tous repensent les contacts et interactions violentes dans ces espaces, les pratiques de survie mais aussi les capacités d’invention et de création, comme les processus de créolisation et de syncrétisme culturel.
En réunissant plusieurs disciplines, ce livre vient, sur le temps long, du XVIIe  siècle à nos jours, éclairer l’histoire, la mémoire de l’esclavage et la construction de l’altérité et du racisme.

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