Sous la direction de Mamadou Diawara, Mamadou Diouf et Jean-Bernard Ouédraogo
HISTORIQUE
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Pour un aménagement du système monétaire... - Land and People in Ghana...
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Page 3 à 20 : Samir Amin - C.N.U.C.E.D. III : Un Bilan
Page 21 à 43 : Kwobina B. Dickson - Land and People in Ghana South of the Black Volta
Page 44 à 72 : Daniel Cisse - Pour un réaménagement du système monétaire des institutions de crédit des pays africains
Page 73 à 79 : Tonye (Tamye) V. Erekosima, Elolongué Epanya Yondo, Willy Alante-Lima, C.J. Lloid - Poèmes
Page 80 à 89 : Keith Warner - Miss Baby and The Hallowed Ground
Page 90 à 98 : Maryse Conde - Colloque sur la civilisation de la femme dans la tradition africaine
Page 99 à 108 : Omalara Leslie - Nigeria, Alienation and The Novels of Achebe
Page 109 à 116 : Paulin Soumanou Vieyra - Le 3e Festival Cinématographique de Dinard
Page 117 à 130 : John Henrik Clarke - Slave Revolts in the Caribbean Islands
Page 131 à 139 : - Les livres.
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Ouvrages écrits collectivement.
Sous la direction de Mamadou Diawara, Mamadou Diouf et Jean-Bernard Ouédraogo
Actes du colloque organisé à l'occasion du 90e anniversaire d'Aimé Césaire, à Fort-de-FRANCE, du 24 au 26 juin 2003. Les Actes de ce colloque, organisé à l'initiative du Centre césairien d'études et de recherches (CCER), qui a réuni des écrivains et des chercheurs du monde entier, contiennent l'ensemble des discours et communications prononcés lors de cet événement, entre autres sur le thème de l'humanisme et de l'historicité de l'illustre poète, ainsi que sur l'évolution du concept de négritude.
Présence Africaine a fêté ses cinquante ans par l'organisation d'un premier colloque à Dakar, autour du thème général de Bilan critique et Perspectives.
La collection " Culture et Religion " veut être le carrefour où doit pouvoir s'instaurer de façon permanente le dialogue entre culture africaine et religions, entre l'Afrique et le génie spirituel des Eglises, entre les valeurs économiques, matérielles et les valeurs spirituelles. Elle voudrait permettre à l'Afrique d'affronter ce dialogue avec une profonde conscience de sa vision propre du monde dans sa globalité. Elle voudrait que le " dialogue " religieux imposé à l'Afrique par les Eglises, à la faveur de la colonisation, devienne effectif entre la conscience africaine (conscience politique, culturelle, économique, morale et spirituelle) et le génie spirituel des Eglises. C'est à cette tâche essentiellement que s'attellent les différentes publications de cette collection. Œuvre de ressourcement et de confrontation, mais aussi œuvre de construction ou de reconstruction, cette collection ne peut épargner aucun aspect susceptible d'influencer en bien ou en mal cette cohérence interne de l'Afrique de toujours.
Pensée à l'intention des étudiants, des maîtres et de tous les amateurs de la littérature négro-africaine, la collection Comprendre ouvre à la compréhension fructueuse soit d'un auteur, soit d'un genre, soit d'un courant littéraire.
(Réimpression de l'édition de 1993)
Éditions Karthala - Présence Africaine
LES PÉPITES PRÉSENCE AFRICAINE
LES PÉPITES PRÉSENCE AFRICAINE
Cahiers Présence Africaine
Cahiers Présence Africaine
Cahiers Présence Africaine
Avec la misère qui s'accroît sur le continent africain, s'élargit le spectre des conflits et des maladies, mais on assiste aussi à une dangereuse détérioration du cadre de vie, fragilisant de plus en plus de monde.
Dossier : Table ronde sur la médecine en Afrique noire
Les mouvements de libération et les États africains
Pensée contemporaine et pratiques sociales en Afrique: Penser le mouvement
Colloque international Alioune Diop, l’homme et l’oeuvre face aux défis contemporains (numero double)
Cinquante ans de cinéma africain. Hommage à Paulin Soumanou Vieyra
Aimé Césaire (numero double)
LES ENJEUX DE LA MONDIALISATION
SOCIOLOGIE, POLITIQUE, HISTOIRE
UZUJI, décoloniser les Humanités!
Travaux préparatoires au Colloque du Deuxième Festival Mondial des Arts Négro-Africains : « Civilisation noire et éducation »
Modern African Writing - La dernière année de Malcom X - Yani des Eaux
Pourquoi une idéologie négro-africaine ? - Cabora Bassa
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