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TEXTE Gabriel KINSA, est originaire de Boko, au Sud de la République du Congo. À la fois comédien et metteur en scène de nombreux spectacles de contes, inspirés de la culture Kongo, il est aussi reconnu comme l’un des meilleurs conteurs francophones. Auteur de plusieurs albums de jeunesse et de CD de contes, il est aussi compositeur de musique de variété.
ILLUSTRATIONS Yuna TROËL, originaire de Bretagne, a fait son premier voyage en République du Congo en 2012. Formée à l’École supérieure des arts décoratifs de Strasbourg, elle a fait paraître son premier album de jeunesse chez Présence Africaine en 2013.
Gabriel KINSA, est originaire de Boko, au Sud de la République du Congo. À la fois comédien et metteur en scène de nombreux spectacles de contes, inspirés de la culture Kongo, il est aussi reconnu comme l’un des meilleurs conteurs francophones. Auteur de plusieurs albums de jeunesse et de CD de contes, il est aussi compositeur de musique de variété.
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Il était une fois un petit garçon qui s'appelait Zima. Il habitait une belle terre couverte de palmiers, ciel bleu, soleil de feu. Zima conversait souvent avec le soleil : "Qu'y a-t-il de l'autre côté des montagnes, au-delà de la nature verte ?, lui demandait-il. -La mer, répondait le soleil. - La mer "
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André Raponda Walker est allé recueillir ces contes directement auprès des conteurs traditionnels du Gabon. Ils représentent un large échantillonnage des différentes régions de ce pays. Les animaux parlent, les morts ressuscitent, les sorciers et les esprits secourent ou attaquent les héros...
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NOUVELLE EDITION
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Le lecteur doit être curieux de savoir qui était ce cavalier- appelé Blissi - qui semait la terreur dans Ségou, capitale de l'Empire Bambara.
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" Teret, teret lam beberet.
Fable, fable, vache dans l'étable. " Ainsi commence traditionnellement le conteur amhara. Ces contes ont été recueillis en Éthiopie, racontés par des enfants, des femmes et des hommes de tous âges, de la campagne ou de la ville, lettrés ou non, ou dans des recueils en amharique puis réécrits ici pour le plaisir des lecteurs. Nulle veine fantastique, nulle communication avec l'invisible, ni démons, ni transformations magiques dans les contes éthiopiens réunis ici, mais un monde à l'échelle humaine d'une société paysanne où la vie est rude mais où l'on peut s'amuser des naïfs et surtout des fanfarons.
C'est le monde des hauts-plateaux d'Ethiopie. Ici comme dans tous les contes, les animaux parlent, s'affrontent, rusent et connaissent des joies et des peines semblables à celles des hommes. Et quand ils sont entre eux, on retrouve cette obstination qui permet à ceux qui sont petits et rusés, chacal ou singe, de faire face à la force de la panthère et du lion en utilisant l'orgueil ou la gourmandise de leurs adversaires.
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Les légendes ont une valeur culturelle en Afrique noire, chaque ethnie a la sienne et elle est, pour chacune, le récit des faits et gestes de son Fondateur.